समाजशास्त्र म्हणजे समाज, सामाजिक संबंध आणि सामाजिक वर्तन यांचा शास्त्रीय अभ्यास. 'समाजशास्त्र' (Sociology) हा शब्द फ्रेंच विचारवंत ऑगस्ट कॉम्त यांनी १८३८ मध्ये प्रथम वापरला, म्हणून त्यांना समाजशास्त्राचे जनक म्हणतात. या प्रकरणात समाजशास्त्राचा अर्थ, व्याख्या, स्वरूप, व्याप्ती, महत्त्व आणि इतर सामाजिक शास्त्रांशी त्याचा संबंध यांचा विचार केला आहे.
महत्त्वाचे मुद्दे
Sociology हा शब्द लॅटिन socius (सोबती, सहचर) आणि ग्रीक logos (अभ्यास, शास्त्र) या दोन शब्दांपासून बनला आहे. म्हणजेच समाजशास्त्र म्हणजे समाजाचे शास्त्र.
एकोणिसाव्या शतकात युरोपमध्ये फ्रेंच राज्यक्रांती आणि औद्योगिक क्रांती यांमुळे समाज झपाट्याने बदलत होता. या बदलांचा अर्थ लावण्याच्या गरजेतून समाजशास्त्राचा उदय झाला.
मॅक्स वेबर – सामाजिक क्रियेचे अर्थबोधात्मक आकलन करण्याचा प्रयत्न करणारे शास्त्र म्हणजे समाजशास्त्र.
मॅकायव्हर आणि पेज – समाजशास्त्र सामाजिक संबंधांचा अभ्यास करते; या संबंधांच्या जाळ्यालाच आपण समाज म्हणतो.
एमिल डरखाईम – समाजशास्त्र हे सामाजिक संस्थांचे (आणि सामाजिक तथ्यांचे) शास्त्र आहे.
मॉरिस गिन्सबर्ग – मानवी आंतरक्रिया व परस्परसंबंध, त्यांच्या परिस्थिती आणि परिणाम यांचा अभ्यास.
प्रमुख व्याख्या:
समाजशास्त्राचे स्वरूप (रॉबर्ट बिअरस्टेड): ते स्वतंत्र शास्त्र आहे; नैसर्गिक नव्हे तर सामाजिक शास्त्र आहे; 'काय असावे' (आदर्शात्मक) नव्हे तर 'काय आहे' याचा अभ्यास करणारे (वस्तुनिष्ठ) शास्त्र आहे; उपयोजित नव्हे तर शुद्ध शास्त्र आहे; मूर्त नव्हे तर अमूर्त आहे; विशिष्टीकरण करणारे नव्हे तर सामान्यीकरण करणारे आहे; ते बुद्धिनिष्ठ आणि अनुभवनिष्ठ दोन्ही आहे.
स्वरूपवादी (विशेषीकृत) संप्रदाय – जॉर्ज सिमेल, टॉनीज, मॅक्स वेबर, व्हिअरकांट: समाजशास्त्राने केवळ सामाजिक संबंधांच्या स्वरूपांचा अभ्यास करावा.
समन्वयवादी संप्रदाय – डरखाईम, हॉबहाऊस, सोरोकिन: समाजशास्त्र हे संपूर्ण सामाजिक जीवनाचा अभ्यास करणारे सामान्य शास्त्र आहे.
व्याप्तीविषयी दोन संप्रदाय:
अभ्यासविषय: सामाजिक गट, सामाजिक संस्था, सामाजिक प्रक्रिया (सहकार्य, संघर्ष, स्पर्धा), सामाजिक परिवर्तन आणि सामाजिक समस्या.
इतिहास, राज्यशास्त्र, अर्थशास्त्र, मानसशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र यांच्याशी समाजशास्त्राचा जवळचा संबंध आहे; पण सामाजिक संबंधांवर लक्ष केंद्रित करणे हे त्याचे वेगळेपण आहे.
महत्त्व: समाजाचे शास्त्रीय आकलन, नियोजन व कल्याणकारी कार्यक्रम, जातिभेद, हुंडा, दारिद्र्य यांसारख्या समस्यांवर उपाय, राष्ट्रीय एकात्मता आणि समाजकार्य, प्रशासन यांसारख्या क्षेत्रांत व्यवसायाच्या संधी.
महत्त्वाच्या संज्ञा
समाज (Society) – सामाजिक संबंधांचे जाळे.
सामाजिक संबंध – एकमेकांच्या अस्तित्वाची जाणीव असलेल्या व्यक्तींमधील संबंध.
सामाजिक तथ्य (Social fact) – व्यक्तीच्या बाहेर अस्तित्वात असणाऱ्या आणि व्यक्तीवर दबाव टाकणाऱ्या कृती व विचारांच्या पद्धती (डरखाईम).
प्रत्यक्षवाद (Positivism) – समाजाचा अभ्यास शास्त्रीय पद्धतीने करावा, हा कॉम्त यांचा दृष्टिकोन.
अनुभवनिष्ठ (Empirical) – निरीक्षण आणि अनुभवावर आधारित.
महत्त्वाचे विचारवंत व सिद्धांत
विचारवंत
योगदान
ऑगस्ट कॉम्त
'समाजशास्त्र' शब्दाचा वापर (१८३८); प्रत्यक्षवाद
हर्बर्ट स्पेन्सर
सेंद्रिय साधर्म्य; सामाजिक उत्क्रांती
एमिल डरखाईम
सामाजिक तथ्ये; फ्रान्समधील (बोर्डो विद्यापीठ) पहिला समाजशास्त्र विभाग
मॅक्स वेबर
सामाजिक क्रिया; अर्थबोधात्मक समाजशास्त्र
जॉर्ज सिमेल
स्वरूपवादी संप्रदाय
रॉबर्ट बिअरस्टेड
समाजशास्त्राचे स्वरूप (ग्रंथ: The Social Order)
५ महत्त्वाचे प्रश्न
Q1. समाजशास्त्र हा शब्द कोणी व केव्हा वापरला?
फ्रेंच विचारवंत ऑगस्ट कॉम्त यांनी १८३८ मध्ये 'समाजशास्त्र' हा शब्द प्रथम वापरला. म्हणून त्यांना समाजशास्त्राचे जनक म्हणतात.
Q2. समाजशास्त्रातील स्वरूपवादी संप्रदाय म्हणजे काय?
स्वरूपवादी संप्रदायानुसार समाजशास्त्राने सहकार्य, स्पर्धा, संघर्ष यांसारख्या सामाजिक संबंधांच्या केवळ स्वरूपांचा अभ्यास करावा, त्यांच्या आशयाचा नव्हे. जॉर्ज सिमेल आणि टॉनीज हे या संप्रदायाचे प्रमुख विचारवंत आहेत.
Q3. समाजशास्त्राचे स्वरूप स्पष्ट करा.
स्वतःचा स्वतंत्र अभ्यासविषय असलेले शास्त्र.
भौतिक नव्हे तर सामाजिक शास्त्र.
'काय आहे' याचा अभ्यास; 'काय असावे' याचा नव्हे.
उपयोजित नव्हे, शुद्ध शास्त्र.
अमूर्त, सामान्यीकरण करणारे, बुद्धिनिष्ठ आणि अनुभवनिष्ठ.
उत्तर बिअरस्टेड यांनी सांगितलेल्या वैशिष्ट्यांवर आधारित लिहावे.
Q4. स्वरूपवादी आणि समन्वयवादी संप्रदायांच्या संदर्भात समाजशास्त्राची व्याप्ती स्पष्ट करा.
स्वरूपवादी संप्रदाय: विचारवंत, मुख्य विचार, टीका (व्याप्ती फार संकुचित).
समन्वयवादी संप्रदाय: विचारवंत, मुख्य विचार, टीका (व्याप्ती फार व्यापक व अस्पष्ट).
निष्कर्ष: दोन्ही दृष्टिकोन परस्परपूरक आहेत; समाजशास्त्र संबंधांची स्वरूपे आणि संपूर्ण समाज या दोन्हींचा अभ्यास करते.
Q5. आधुनिक भारतात समाजशास्त्राचे महत्त्व स्पष्ट करा.
भारतीय समाजाचे शास्त्रीय आकलन.
नियोजन आणि विकास कार्यक्रमांना मदत.
जाती, आदिवासी, ग्रामीण व नागरी समस्यांचा अभ्यास.
समाजसुधारणा आणि राष्ट्रीय एकात्मतेस साहाय्य.
समाजकार्य, प्रशासन, पत्रकारिता आणि संशोधन क्षेत्रांतील व्यवसायसंधी.
परीक्षेसाठी टीप
दीर्घोत्तरी प्रश्नाची सुरुवात एका व्याख्येने आणि त्या विचारवंताच्या नावाने करा. 'व्याप्ती' या प्रश्नात दोन्ही संप्रदायांविषयी लिहून शेवटी छोटा निष्कर्ष द्या.
Read in English
Quick summary
Sociology is the scientific study of society, social relationships and social behaviour. The word was coined by Auguste Comte in 1838, who is called the Father of Sociology. This topic covers the meaning, definitions, nature, scope and importance of sociology, and its relation with other social sciences.
Key points
The word sociology comes from the Latin socius (companion or associate) and the Greek logos (study or science). So it means the study of society.
Sociology began in Europe in the 19th century, after the French Revolution and the Industrial Revolution changed society very fast.
Max Weber – sociology is a science which attempts the interpretative understanding of social action.
MacIver and Page – sociology is about social relationships; the network of relationships we call society.
Emile Durkheim – sociology is the science of social institutions (and social facts).
Morris Ginsberg – the study of human interactions and inter-relations, their conditions and consequences.
Definitions:
Nature of sociology (Robert Bierstedt): it is an independent, social (not natural) science; categorical, not normative (studies what is, not what ought to be); pure, not applied; abstract, not concrete; generalising, not particularising; both rational and empirical.
Formal (specialistic) school – Georg Simmel, Tonnies, Max Weber, Vierkandt: sociology studies forms of social relationships.
Synthetic school – Durkheim, Hobhouse, Sorokin: sociology is a general science of all social life.
Scope – two schools:
Subject matter: social groups, institutions, social processes (cooperation, conflict, competition), social change, social problems.
Sociology is related to history, political science, economics, psychology and anthropology but has its own focus on social relationships.
Importance: understanding society scientifically, planning and welfare, solving social problems (caste, dowry, poverty), national integration, careers in social work and administration.
Important terms
Society (समाज) – a web of social relationships.
Social relationship – a relation between people who are aware of each other.
Social fact – ways of acting and thinking that are external to the individual and exercise constraint (Durkheim).
Positivism – Comte's view that society should be studied by scientific methods.
Empirical – based on observation and experience.
Important thinkers and theories
Thinker
Contribution
Auguste Comte
Coined "sociology" (1838); positivism
Herbert Spencer
Organic analogy; social evolution
Emile Durkheim
Social facts; first sociology department in France
Max Weber
Social action; interpretative sociology
Georg Simmel
Formal school
Robert Bierstedt
Nature of sociology (book: The Social Order)
5 important questions
Q1. Who coined the term sociology and when?
The term sociology was coined by the French thinker Auguste Comte in 1838. He is called the Father of Sociology.
Q2. What is the formal school of sociology?
The formal school says sociology should study only the forms of social relationships, like cooperation, competition and conflict, and not their content. Simmel and Tonnies belong to this school.
Q3. Explain the nature of sociology.
Independent science with its own subject matter.
Social science, not physical science.
Categorical (what is), not normative.
Pure science, not applied.
Abstract, generalising, rational and empirical.
Based on Bierstedt's characteristics.
Q4. Discuss the scope of sociology with reference to the formal and synthetic schools.
Formal school: thinkers, main ideas, criticism (too narrow).
Synthetic school: thinkers, main ideas, criticism (too vague).
Conclusion: both views complement each other; sociology studies forms as well as society as a whole.
Q5. Explain the importance of sociology in modern India.
Scientific understanding of Indian society.
Helps in planning and development programmes.
Studies caste, tribal, rural and urban problems.
Helps social reform and national integration.
Useful for social work, administration, journalism and research careers.
Exam tip
Begin long answers with one definition and the thinker's name. For "scope", always write about both schools and give a short conclusion.
एकोणिसाव्या शतकात युरोपमध्ये प्रबोधन, फ्रेंच राज्यक्रांती आणि औद्योगिक क्रांती यांमुळे समाजात मोठी उलथापालथ झाली. जुनी जीवनपद्धती मोडत होती आणि समाज समजून घेण्यासाठी एका शास्त्रीय दृष्टिकोनाची गरज निर्माण झाली. यातूनच समाजशास्त्राचा उदय झाला. ऑगस्ट कॉम्त यांनी १८३८ मध्ये या शास्त्राला 'समाजशास्त्र' हे नाव दिले. या प्रकरणात समाजशास्त्राच्या उदयाची पार्श्वभूमी, कारणे आणि भारतातील विकास पाहू.
महत्त्वाचे मुद्दे
बौद्धिक पार्श्वभूमी – प्रबोधन (Enlightenment): अठराव्या शतकातील व्हॉल्टेअर, माँटेस्क्यू, रूसो यांसारख्या विचारवंतांनी बुद्धिप्रामाण्य, विज्ञान, स्वातंत्र्य आणि प्रगती यांवर भर दिला. अंधश्रद्धा व परंपरा यांना प्रश्न विचारले गेले. समाजाचाही बुद्धीने अभ्यास करता येतो ही कल्पना येथूनच आली.
नैसर्गिक शास्त्रांची प्रगती: न्यूटन, डार्विन यांच्या यशामुळे सामाजिक जीवनालाही शास्त्रीय पद्धत लावावी असे विचारवंतांना वाटू लागले.
फ्रेंच राज्यक्रांती (१७८९): राजेशाही, सरंजामी विशेषाधिकार आणि चर्चच्या सत्तेवर आघात झाला; स्वातंत्र्य, समता आणि बंधुता ही मूल्ये पसरली. त्यामुळे निर्माण झालेल्या अस्थिरतेतून 'सुव्यवस्था आणि प्रगती एकत्र कशी साधायची' हा प्रश्न कॉम्त यांनी उपस्थित केला.
औद्योगिक क्रांती (सुमारे १७६० पासून, इंग्लंड): कारखाना पद्धती, यंत्रे, मजुरी, भांडवलदार व कामगार हे नवे वर्ग निर्माण झाले. संयुक्त कुटुंब दुबळे झाले आणि लोक शहरांकडे स्थलांतरित झाले.
नागरीकरण: शहरांच्या झपाट्याने वाढीमुळे झोपडपट्ट्या, गुन्हेगारी, दारिद्र्य, प्रदूषण आणि एकाकीपणा या समस्या वाढल्या. त्यांच्या अभ्यासाची गरज भासली.
धर्म व कुटुंबातील बदल: धर्मनिरपेक्ष विचार वाढले, चर्चचे वर्चस्व कमी झाले, कुटुंबाची अनेक आर्थिक कार्ये संपली.
संस्थापक विचारवंत: ऑगस्ट कॉम्त (नाव व प्रत्यक्षार्थवाद), हर्बर्ट स्पेन्सर (उत्क्रांती, सेंद्रिय साधर्म्य), एमिल डरखाईम (सामाजिक तथ्ये), मॅक्स वेबर (सामाजिक क्रिया), कार्ल मार्क्स (वर्गसंघर्ष).
भारतातील समाजशास्त्र: १९१९ मध्ये मुंबई विद्यापीठात पॅट्रिक गेडिस यांच्या मार्गदर्शनाखाली अध्यापन सुरू झाले; पुढे जी. एस. घुर्ये यांनी हा विभाग घडवला. लखनौ (राधाकमल मुखर्जी, डी. पी. मुखर्जी) हे दुसरे महत्त्वाचे केंद्र होते.
आज समाजशास्त्र हे स्वतंत्र शास्त्र असून संशोधन, समाजकार्य, स्वयंसेवी संस्था, प्रशासन, माध्यमे अशा अनेक क्षेत्रांत संधी देते.
महत्त्वाच्या संज्ञा
प्रबोधन (Enlightenment) – बुद्धी, विज्ञान व व्यक्तिस्वातंत्र्य यांना महत्त्व देणारी अठराव्या शतकातील वैचारिक चळवळ.
प्रत्यक्षार्थवाद (Positivism) – निरीक्षण व शास्त्रीय पद्धतीनेच समाजाचा अभ्यास करावा हा कॉम्त यांचा दृष्टिकोन.
औद्योगिकीकरण – हाताने होणाऱ्या उत्पादनाऐवजी कारखान्यांत यंत्राद्वारे उत्पादन होणे.
नागरीकरण – शहरांची वाढ आणि नागरी जीवनपद्धतीचा प्रसार.
धर्मनिरपेक्षीकरण – सार्वजनिक जीवनावरील धर्माचा प्रभाव कमी होणे.
महत्त्वाचे विचारवंत व सिद्धांत
ऑगस्ट कॉम्त (१७९८–१८५७) – 'समाजशास्त्र' हा शब्द (१८३८); त्रिअवस्था नियम; समाजशास्त्राला "शास्त्रांची राणी" म्हटले.
हर्बर्ट स्पेन्सर – समाजाला उत्क्रांतीचा सिद्धांत लावला; समाजाची तुलना सजीवाशी केली.
एमिल डरखाईम – समाजशास्त्र म्हणजे सामाजिक तथ्यांचा अभ्यास; The Rules of Sociological Method (१८९५).
कार्ल मार्क्स – आर्थिक रचना व वर्गसंघर्षाच्या आधारे समाजाचे विश्लेषण.
पॅट्रिक गेडिस व जी. एस. घुर्ये – मुंबई विद्यापीठातील समाजशास्त्राचे प्रारंभीचे प्रणेते.
५ महत्त्वाचे प्रश्न
Q1. 'समाजशास्त्र' हा शब्द कोणी व केव्हा वापरला?
फ्रेंच विचारवंत ऑगस्ट कॉम्त यांनी १८३८ मध्ये 'Sociology' हा शब्द वापरला. लॅटिन socius (सोबती) आणि ग्रीक logos (अभ्यास) या शब्दांपासून तो बनला आहे. म्हणून कॉम्त यांना समाजशास्त्राचे जनक म्हणतात.
Q2. नागरीकरणाने समाजशास्त्राच्या उदयास कसा हातभार लावला?
उद्योगांमुळे लाखो लोक शहरांत आले. गर्दी, झोपडपट्ट्या, गुन्हेगारी, दारिद्र्य आणि समुदायभावनेचा ऱ्हास या समस्या गंभीर झाल्या. त्यांचा शास्त्रीय अभ्यास करण्यासाठी नव्या शास्त्राची गरज निर्माण झाली.
Q3. समाजशास्त्राच्या उदयास कारणीभूत ठरलेल्या सामाजिक व बौद्धिक परिस्थितीचे स्पष्टीकरण करा.
बौद्धिक: प्रबोधन, बुद्धिप्रामाण्य, नैसर्गिक शास्त्रांचे यश.
राजकीय: फ्रेंच राज्यक्रांती, जुन्या व्यवस्थेचा अंत, समतेचे विचार.
आर्थिक: औद्योगिक क्रांती, कारखाने, भांडवलदार व कामगार वर्ग.
सामाजिक: नागरीकरण, कुटुंब व धर्माचे दुर्बल होणे, नव्या समस्या.
निष्कर्ष: सुव्यवस्था व परिवर्तन यांचा शास्त्रीय अभ्यास करण्यासाठी समाजशास्त्र उदयास आले.
Q4. समाजशास्त्राच्या उदयातील औद्योगिक क्रांतीची भूमिका विशद करा.
औद्योगिक क्रांतीचा अर्थ व कालखंड.
बदल: कारखाना पद्धती, मजुरी, नवी वर्गरचना, श्रमविभागणी.
परिणाम: स्थलांतर, नागरी समस्या, संयुक्त कुटुंबाचा ऱ्हास, कामगारांचे शोषण.
विचारवंतांचा प्रतिसाद: मार्क्स (वर्गसंघर्ष), डरखाईम (श्रमविभागणी), वेबर (भांडवलशाही व विवेकीकरण).
Q5. भारतातील समाजशास्त्राच्या विकासावर टीप लिहा.
प्राचीन भारतीय विचारात वर्ण, आश्रम, धर्म अशा सामाजिक कल्पना होत्या, पण स्वतंत्र शास्त्र नव्हते.
१९१९: मुंबई विद्यापीठात विभाग (पॅट्रिक गेडिस), नंतर जी. एस. घुर्ये.
लखनौ परंपरा: राधाकमल मुखर्जी, डी. पी. मुखर्जी; पुढे एम. एन. श्रीनिवास, ए. आर. देसाई, इरावती कर्वे.
स्वातंत्र्यानंतर जात, खेडे, जमाती, विकास यांवर संशोधन; आज सर्व विद्यापीठांत अध्यापन.
परीक्षेसाठी टीप
उदयाच्या दीर्घ प्रश्नासाठी बौद्धिक, राजकीय, आर्थिक व सामाजिक असे चार उपशीर्षक करा आणि प्रत्येकाला एक उदाहरण द्या. कॉम्त आणि १८३८ यांचा उल्लेख नक्की करा.
Read in English
Quick summary
Sociology was born in 19th-century Europe as a response to the huge changes brought by the Enlightenment, the French Revolution and the Industrial Revolution. Old ways of life were breaking down, and thinkers wanted a scientific way to understand society. Auguste Comte gave the subject its name in 1838. This topic explains the background, the forces behind the emergence and the early growth of sociology, including in India.
Key points
Intellectual background – the Enlightenment (18th century): thinkers such as Voltaire, Montesquieu and Rousseau stressed reason, science, freedom and progress. They questioned blind faith and tradition. This created the idea that society too can be studied with reason.
Growth of natural sciences: the success of physics, chemistry and biology (Newton, Darwin) encouraged thinkers to apply the scientific method to social life.
French Revolution (1789): it attacked monarchy, feudal privileges and the authority of the Church, and spread the ideas of liberty, equality and fraternity. It caused social disorder, so thinkers like Comte asked how order and progress can go together.
Industrial Revolution (from about 1760, Britain): the factory system, machines, wage labour and new classes (capitalists and workers) appeared. Joint families weakened and people migrated to cities.
Urbanisation: rapid growth of cities brought slums, crime, poverty, pollution and loneliness. These new social problems demanded study.
Changes in religion and family: secular thinking grew; the power of the Church declined; the family lost many economic functions.
Founding thinkers: Auguste Comte (name and positivism), Herbert Spencer (evolution, organic analogy), Emile Durkheim (social facts, first university chair of sociology in France), Max Weber (social action) and Karl Marx (class conflict).
Sociology in India: teaching began at Bombay University in 1919 under Patrick Geddes; G. S. Ghurye later led this department. Lucknow (Radhakamal Mukerjee, D. P. Mukerji) was another early centre.
Today sociology is a separate science with its own methods, fields and career options (research, social work, NGOs, administration, media, policy).
Important terms
Enlightenment – the 18th-century intellectual movement that valued reason, science and individual freedom.
Positivism – Comte's view that society should be studied by observation and scientific method, not by theology or speculation.
Industrialisation – the shift from hand production to machine production in factories.
Urbanisation – the growth of towns and cities and of the urban way of life.
Secularisation – the decline of the influence of religion in public life.
Important thinkers and theories
Auguste Comte (1798–1857) – coined the word "sociology" (1838); Law of Three Stages; called sociology the "queen of sciences".
Herbert Spencer – applied evolution to society; compared society to an organism.
Emile Durkheim – defined sociology as the study of social facts; The Rules of Sociological Method (1895).
Karl Marx – explained society through economic structure and class struggle.
Patrick Geddes and G. S. Ghurye – early leaders of sociology at Bombay University.
5 important questions
Q1. Who coined the term "sociology" and when?
Auguste Comte, the French thinker, coined the term "sociology" in 1838. It combines the Latin socius (companion) and the Greek logos (study). He is called the father of sociology.
Q2. How did urbanisation contribute to the emergence of sociology?
Industries drew lakhs of people to cities. Overcrowding, slums, crime, poverty and loss of community feeling became serious. Thinkers needed a new science to study and solve these urban problems.
Q3. Explain the social and intellectual conditions that led to the emergence of sociology.
Intellectual: Enlightenment, faith in reason, success of natural sciences.
Political: French Revolution, collapse of the old order, new ideas of equality.
Economic: Industrial Revolution, factories, capitalists and workers.
Social: urbanisation, weakening of family and religion, new problems.
Conclusion: sociology arose to understand order and change scientifically.
Q4. Discuss the role of the Industrial Revolution in the rise of sociology.
Meaning and period of the Industrial Revolution.
Changes: factory system, wage labour, new class structure, division of labour.
Effects: migration, urban problems, decline of joint family, exploitation of workers.
How thinkers responded: Marx (class conflict), Durkheim (division of labour), Weber (capitalism and rationality).
Q5. Write a note on the development of sociology in India.
Ancient Indian thought had social ideas (Varna, Ashrama, Dharma) but not a separate science.
1919: department at Bombay University (Patrick Geddes); later G. S. Ghurye.
Lucknow school: Radhakamal Mukerjee, D. P. Mukerji; later M. N. Srinivas, A. R. Desai, Irawati Karve.
After independence: research on caste, village, tribe, development; today taught in all universities.
Exam tip
For the long question on emergence, use the four headings – intellectual, political, economic and social – and give one example for each. Always mention Comte and 1838.
समाजशास्त्र संपूर्ण समाजाचा अभ्यास करते, तर इतर सामाजिक शास्त्रे सामाजिक जीवनाच्या एकाच अंगाचा – अर्थव्यवस्था, राजकारण, भूतकाळ, मन किंवा संस्कृती – अभ्यास करतात. ही शास्त्रे परस्परावलंबी असून एकमेकांच्या संकल्पना व पद्धती वापरतात. या प्रकरणात समाजशास्त्राचा अर्थशास्त्र, राज्यशास्त्र, इतिहास, मानसशास्त्र व मानवशास्त्र यांच्याशी असलेला संबंध व फरक पाहू.
महत्त्वाचे मुद्दे
समाजशास्त्र हे सामान्य सामाजिक शास्त्र (General social science) आहे: जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांतील सामाजिक संबंध, गट व संस्था यांचा ते अभ्यास करते. इतर शास्त्रे विशेष सामाजिक शास्त्रे आहेत.
समाजशास्त्र व अर्थशास्त्र: अर्थशास्त्र संपत्तीचे उत्पादन, वितरण व उपभोग यांचा अभ्यास करते. आर्थिक व्यवहार समाजातच घडतात; कुटुंब, जात, मूल्ये त्यावर परिणाम करतात. वेबर यांनी प्रोटेस्टंट नीतिमत्ता व भांडवलशाही, तर मार्क्स यांनी अर्थव्यवस्था व वर्ग यांचा संबंध दाखवला. आर्थिक समाजशास्त्र हे संगमक्षेत्र आहे.
समाजशास्त्र व राज्यशास्त्र: राज्यशास्त्र राज्य, शासन, सत्ता व कायदा यांचा अभ्यास करते. मतदान, राजकीय पक्ष, नेतृत्व यांवर जात, धर्म, वर्ग यांचा प्रभाव असतो. राजकीय समाजशास्त्र दोघांना जोडते.
समाजशास्त्र व इतिहास: इतिहास भूतकाळातील घटना कालक्रमाने नोंदवतो; समाजशास्त्र सर्वसाधारण नियम शोधते. जी. ई. हॉवर्ड म्हणतात, "इतिहास म्हणजे भूतकालीन समाजशास्त्र आणि समाजशास्त्र म्हणजे वर्तमान इतिहास."
समाजशास्त्र व मानसशास्त्र: मानसशास्त्र व्यक्तीचे मन व वर्तन अभ्यासते; समाजशास्त्र गटजीवन अभ्यासते. सामाजिक मानसशास्त्र गटातील व्यक्तीचा (अभिवृत्ती, पूर्वग्रह, जमावाचे वर्तन) अभ्यास करते.
समाजशास्त्र व मानवशास्त्र: मानवशास्त्राने मुख्यतः साध्या, अक्षरपूर्व (आदिवासी) समाजांचा क्षेत्रकार्याद्वारे अभ्यास केला; समाजशास्त्राने आधुनिक, गुंतागुंतीच्या समाजांचा. ए. एल. क्रोबर यांनी त्यांना "जुळ्या बहिणी" म्हटले.
फरक हा दृष्टिकोन, व्याप्ती व पद्धतीचा आहे: समाजशास्त्राची व्याप्ती मोठी, ते एका कृतीऐवजी संबंधांचा अभ्यास करते आणि सर्वेक्षण, व्यक्ती-अभ्यास, तुलना या पद्धती वापरते.
भारतात जात, खेडे, जमात, विकास यांचा एकत्रित अभ्यास होतो; याला आंतरविद्याशाखीय दृष्टिकोन म्हणतात.
महत्त्वाच्या संज्ञा
सामान्य सामाजिक शास्त्र – संपूर्ण सामाजिक जीवनाचा अभ्यास करणारे शास्त्र (समाजशास्त्र).
विशेष सामाजिक शास्त्र – सामाजिक जीवनाच्या एका अंगाचा अभ्यास करणारे शास्त्र (अर्थशास्त्र, राज्यशास्त्र).
आंतरविद्याशाखीय दृष्टिकोन – एका समस्येच्या अभ्यासासाठी अनेक विषयांच्या संकल्पना व पद्धती वापरणे.
सामाजिक मानसशास्त्र – गटपरिस्थितीतील व्यक्तीच्या वर्तनाचा अभ्यास.
सामाजिक मानवशास्त्र – साध्या समाजांची संस्कृती व संस्था यांचा अभ्यास.
महत्त्वाचे विचारवंत व सिद्धांत
जी. ई. हॉवर्ड – इतिहास म्हणजे भूतकालीन समाजशास्त्र; समाजशास्त्र म्हणजे वर्तमान इतिहास.
ए. एल. क्रोबर – समाजशास्त्र व मानवशास्त्र या जुळ्या बहिणी.
मॅक्स वेबर – The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (१९०५): धर्माचा आर्थिक वर्तनावर प्रभाव.
कार्ल मार्क्स – आर्थिक पाया संपूर्ण सामाजिक रचना घडवतो.
५ महत्त्वाचे प्रश्न
Q1. समाजशास्त्राला सामान्य सामाजिक शास्त्र का म्हणतात?
कारण ते कुटुंब, अर्थव्यवस्था, राजकारण, धर्म, शिक्षण अशा जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांतील सामाजिक संबंधांचा आणि समाजाचा एकत्रित अभ्यास करते; केवळ एका भागाचा नव्हे.
Q2. सामाजिक मानसशास्त्र म्हणजे काय?
समाजशास्त्र व मानसशास्त्र यांचे हे संगमक्षेत्र आहे. गटांच्या प्रभावाखाली व्यक्ती कसा विचार करते, भावना व्यक्त करते आणि वागते – उदा. अभिवृत्ती, पूर्वग्रह, जमावाचे वर्तन – याचा अभ्यास त्यात होतो.
Q3. समाजशास्त्र व अर्थशास्त्र यांतील संबंध स्पष्ट करा.
दोन्ही विषयांचा अर्थ.
अर्थव्यवस्था समाजाचा भाग: कुटुंब, जात, मूल्ये काम व उपभोग ठरवतात.
आर्थिक बदलांमुळे सामाजिक परिवर्तन (औद्योगिकीकरण, दारिद्र्य, बेकारी).
विचारवंत: वेबर (धर्म व भांडवलशाही), मार्क्स (आर्थिक पाया).
फरक: व्याप्ती, अभ्यासघटक, पद्धती; आर्थिक समाजशास्त्र हे संयुक्त क्षेत्र.
Q4. समाजशास्त्र व इतिहास यांतील संबंधाची चर्चा करा.
इतिहास समाजशास्त्राला माहिती पुरवतो; समाजशास्त्र इतिहासाला वर्ग, जात, संस्था अशा संकल्पना देते.
हॉवर्ड यांचे विधान; ऐतिहासिक समाजशास्त्र.
दृष्टिकोन व व्याप्तीतील फरक.
Q5. समाजशास्त्र व मानवशास्त्र यांतील फरक सांगा.
मानवशास्त्र: साधे, लहान, आदिवासी समाज; समाजशास्त्र: गुंतागुंतीचे आधुनिक समाज.
मानवशास्त्र दीर्घ क्षेत्रकार्य व सहभागी निरीक्षण वापरते; समाजशास्त्र सर्वेक्षण व सांख्यिकीही वापरते.
मानवशास्त्र शारीरिक वैशिष्ट्यांसह संपूर्ण संस्कृती अभ्यासते; समाजशास्त्र सामाजिक संबंध अभ्यासते.
आज हे अंतर कमी होत आहे – क्रोबर यांच्या "जुळ्या बहिणी".
परीक्षेसाठी टीप
प्रत्येक 'संबंध' प्रश्नात तीन भाग लिहा: दोन्ही विषयांचा अर्थ, परस्परावलंबन (उदाहरणासह) आणि मुख्य फरक. छोटा तुलनात्मक तक्ता दिल्यास जास्त गुण मिळतात.
Read in English
Quick summary
Sociology studies society as a whole, while other social sciences study one part of social life – economy, politics, the past, the mind or culture. These sciences depend on each other and borrow concepts and methods. This topic explains how sociology is related to, and different from, economics, political science, history, psychology and anthropology.
Key points
Sociology is a general social science: it studies social relationships, groups and institutions in all areas of life. Other social sciences are special social sciences.
Sociology and Economics: economics studies production, distribution and consumption of wealth. Economic activity happens inside society (family, caste, values affect it). Max Weber linked the Protestant ethic with capitalism; Marx linked the economy with class. Economic sociology is a meeting field.
Sociology and Political Science: political science studies the state, government, power and law. Voting, political parties and leadership are shaped by caste, religion and class. Political sociology joins both.
Sociology and History: history records past events in time order; sociology looks for general patterns. G. E. Howard said "history is past sociology and sociology is present history". Historical sociology joins both.
Sociology and Psychology: psychology studies the individual mind and behaviour; sociology studies group life. Social psychology studies the individual in the group (attitudes, prejudice, crowd behaviour).
Sociology and Anthropology: anthropology mainly studied simple, pre-literate (tribal) societies through fieldwork; sociology mainly studied modern, complex societies. Today the two are so close that A. L. Kroeber called them "twin sisters".
Differences are of focus, scope and method: sociology has a wider scope, studies relationships rather than one activity, and uses surveys, case studies and comparison.
In India many topics (caste, village, tribe, development) are studied jointly; this is called an interdisciplinary approach.
Important terms
General social science – a science that studies social life as a whole (sociology).
Special social science – a science that studies one aspect of social life (economics, politics).
Interdisciplinary approach – using ideas and methods of several subjects to study one problem.
Social psychology – the study of the individual's behaviour in group situations.
Social anthropology – the study of simple societies, their culture and institutions.
Important thinkers and theories
G. E. Howard – history is past sociology; sociology is present history.
A. L. Kroeber – sociology and anthropology are twin sisters.
Max Weber – The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1905): religion influences economic behaviour.
Karl Marx – economic base shapes the whole social structure.
5 important questions
Q1. Why is sociology called a general social science?
Because it studies social relationships in every field of life – family, economy, politics, religion and education – and the whole of society, not just one part of it.
Q2. What is social psychology?
Social psychology is the meeting field of sociology and psychology. It studies how the individual thinks, feels and behaves under the influence of groups, e.g. attitudes, prejudice and crowd behaviour.
Q3. Explain the relationship between sociology and economics.
Meaning of both subjects.
Economy is part of society: family, caste and values shape work and consumption.
Economic changes cause social change (industrialisation, poverty, unemployment).
Thinkers: Weber (religion and capitalism), Marx (economic base).
Differences: scope, unit of study, method; economic sociology as a joint field.
Q4. Discuss the relationship between sociology and history.
History: unique past events, dates, chronology; sociology: general patterns of the present.
History gives data to sociology; sociology gives concepts (class, caste, institution) to history.
Howard's statement; historical sociology.
Differences in approach and scope.
Q5. Distinguish between sociology and anthropology.
Anthropology: simple, small, tribal societies; sociology: complex, modern societies.
Anthropology uses long fieldwork and participant observation; sociology uses surveys, statistics as well.
Anthropology studies culture as a whole including physical traits; sociology studies social relations.
Today the gap is narrowing – Kroeber's "twin sisters".
Exam tip
In every "relationship" answer write three parts: meaning of both subjects, how they depend on each other (with an example), and the main differences. A small comparison table earns extra marks.
समाज, समुदाय आणि संघ या समाजशास्त्रातील मूलभूत संकल्पना आहेत. समाज म्हणजे सामाजिक संबंधांचे जाळे; समुदाय म्हणजे निश्चित भूप्रदेशात राहणारा व आपलेपणाची भावना असलेला गट; तर संघ म्हणजे विशिष्ट उद्दिष्टांसाठी संघटित केलेला गट. या प्रकरणात संस्था ही संकल्पना आणि या संकल्पनांमधील फरकही स्पष्ट केले आहेत.
महत्त्वाचे मुद्दे
समाज – मॅकायव्हर आणि पेज यांच्या मते समाज हे सतत बदलणारे सामाजिक संबंधांचे जाळे आहे.
समाजाची वैशिष्ट्ये: साम्य, भिन्नता, परस्परावलंबन, सहकार्य आणि संघर्ष, सामाजिक संबंध, अमूर्तता आणि गतिशीलता (सतत परिवर्तन).
"माणूस हा सामाजिक प्राणी आहे" (ॲरिस्टॉटल). जगण्यासाठी, भाषेसाठी आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी माणूस समाजावर अवलंबून असतो.
समुदाय (Community) – विशिष्ट भूप्रदेशात राहणारा, समान जीवन जगणारा आणि तीव्र आम्ही-भावना (समुदाय भावना) असलेला लोकांचा गट.
समुदायाचे घटक: निश्चित भूप्रदेश, समुदाय भावना (आम्ही-भावना, भूमिका-भावना, परावलंबन-भावना), समान जीवन, विशिष्ट नाव आणि उत्स्फूर्त निर्मिती.
समुदायाची उदाहरणे: खेडे, शहर, जमात, राष्ट्र.
संघ (Association) – मॅकायव्हर: एखादे समान हित किंवा हितसमूह साध्य करण्यासाठी संघटित झालेला गट म्हणजे संघ.
संघाची वैशिष्ट्ये: व्यक्तींचा समूह, समान हित, नियमांसह संघटन, जाणीवपूर्वक निर्मिती, ऐच्छिक सदस्यत्व, तात्पुरता किंवा कायमस्वरूपी, विशिष्ट नाव.
उदाहरणे: राजकीय पक्ष, कामगार संघटना, शाळा, क्लब, सहकारी संस्था.
संस्था (Institution) – सामूहिक कार्य ज्या प्रस्थापित पद्धती किंवा नियमांद्वारे चालते त्यांना संस्था म्हणतात (मॅकायव्हर). उदा. विवाह ही संस्था आहे, तर कुटुंब हा संघ आहे.
समुदाय नैसर्गिकरीत्या निर्माण होतो, तर संघ जाणीवपूर्वक निर्माण केला जातो. समुदायाला विशिष्ट उद्दिष्ट नसते; संघाला निश्चित उद्दिष्टे असतात.
महत्त्वाच्या संज्ञा
समुदाय (Community) – निश्चित भूप्रदेश आणि आम्ही-भावना असलेला गट.
संघ (Association) – निश्चित उद्दिष्टांसाठी संघटित गट.
संस्था (Institution) – प्रस्थापित नियम व कार्यपद्धतींचा संच.
आम्ही-भावना (We-feeling) – एकत्र असल्याची, आपलेपणाची जाणीव.
अमूर्त (Abstract) – जे पाहता किंवा स्पर्श करता येत नाही (समाज हे संबंधांचे जाळे असल्याने अमूर्त आहे).
महत्त्वाचे विचारवंत व सिद्धांत
मॅकायव्हर आणि पेज – समाज, समुदाय आणि संघ यांच्या व्याख्या (ग्रंथ: Society).
फर्डिनंड टॉनीज – गेमाइनशाफ्ट (समुदाय: जवळचे, वैयक्तिक संबंध) आणि गेझेलशाफ्ट (समाज/संघ: औपचारिक, करारावर आधारित संबंध), १८८७.
ॲरिस्टॉटल – "माणूस हा सामाजिक प्राणी आहे."
आधार
समुदाय
संघ
उगम
नैसर्गिक, उत्स्फूर्त
जाणीवपूर्वक निर्मिती
उद्दिष्ट
सर्वसाधारण समान जीवन
विशिष्ट उद्दिष्टे
सदस्यत्व
जन्माने, अनिवार्य
ऐच्छिक
भूप्रदेश
निश्चित प्रदेश आवश्यक
आवश्यक नाही
कालावधी
कायमस्वरूपी
तात्पुरता किंवा कायम
उदाहरण
खेडे
कामगार संघटना
५ महत्त्वाचे प्रश्न
Q1. समुदायाची व्याख्या द्या.
निश्चित भूप्रदेशात राहणारा, समान जीवन जगणारा आणि एकत्र असल्याची तीव्र भावना (आम्ही-भावना) असलेला लोकांचा गट म्हणजे समुदाय. उदा. खेडे.
Q2. संघ आणि संस्था यांतील दोन फरक सांगा.
संघ हा व्यक्तींचा समूह असतो (उदा. महाविद्यालय), तर संस्था हा नियम व कार्यपद्धतींचा संच असतो (उदा. परीक्षा पद्धती). आपण संघाचे सदस्य असतो, तर संस्थांचे पालन करतो.
तक्त्याचा आधार घ्या: उगम, उद्दिष्ट, सदस्यत्व, भूप्रदेश, कालावधी, उदाहरणे.
समुदाय हा संपूर्ण घटक असतो, तर संघ हा त्यातील एक भाग असतो, हे नमूद करा.
निष्कर्ष: सामाजिक जीवनासाठी दोन्ही आवश्यक आहेत.
परीक्षेसाठी टीप
मॅकायव्हर यांच्या तिन्ही व्याख्या (समाज, समुदाय, संघ) स्वतःच्या सोप्या शब्दांत नीट लक्षात ठेवा. समुदाय आणि संघ यांतील फरकाचा तक्ता हा परीक्षेत वारंवार विचारला जाणारा प्रश्न आहे.
Read in English
Quick summary
Society, community and association are the basic concepts of sociology. Society is a web of social relationships; a community is a group living in a definite area with a sense of belonging; an association is a group organised for specific purposes. This topic also explains institutions and how these concepts differ.
Key points
Society – MacIver and Page: society is a web of social relationships which is always changing.
Characteristics of society: likeness, difference, interdependence, cooperation and conflict, social relationships, abstract nature, dynamic (always changing).
Man is a social animal (Aristotle). He depends on society for survival, language and personality.
Community – a group of people living in a particular area, sharing a common life and having a strong we-feeling (community sentiment).
Elements of community: definite locality, community sentiment (we-feeling, role-feeling, dependency-feeling), common life, a name, spontaneous growth.
Examples of community: a village, a town, a tribe, a nation.
Association – MacIver: a group organised for the pursuit of an interest or a group of interests in common.
Features of association: group of people, common interest, organisation with rules, formation by choice, membership voluntary, temporary or permanent, has a name.
Examples: political party, trade union, school, club, cooperative society.
Institution – established forms or procedures (rules) by which group activity is carried on (MacIver). Example: marriage is an institution; family is an association.
Community is born naturally; association is deliberately made. A community has no specific aim; an association has specific aims.
Important terms
Community (समुदाय) – group in a definite area with we-feeling.
Association – organised group for definite aims.
Institution – established set of rules and procedures.
We-feeling – sense of belonging together.
Abstract – cannot be seen or touched (society is a network of relationships).
Important thinkers and theories
MacIver and Page – definitions of society, community and association (book: Society).
Ferdinand Tonnies – Gemeinschaft (community: close, personal ties) and Gesellschaft (society/association: impersonal, contractual ties), 1887.
Aristotle – "Man is a social animal."
Basis
Community
Association
Origin
Natural, spontaneous
Deliberately formed
Aim
General common life
Specific purposes
Membership
By birth, compulsory
Voluntary
Locality
Definite area essential
Not essential
Duration
Permanent
Temporary or permanent
Example
Village
Trade union
5 important questions
Q1. Define community.
A community is a group of people living in a definite area, sharing a common life and having a strong feeling of belonging together (we-feeling). Example: a village.
Q2. Give two differences between an association and an institution.
An association is a group of people (e.g. a college), while an institution is a set of rules and procedures (e.g. examination system). We belong to associations; we follow institutions.
Q3. Explain the meaning and characteristics of society.
Definition by MacIver and Page.
Likeness and difference both needed.
Interdependence and cooperation; conflict also present.
Abstract nature: a network of relationships.
Dynamic and changing.
Society gives culture and personality to the individual.
Q4. Explain the elements of community.
Group of people.
Definite locality.
Community sentiment: we-feeling, role-feeling, dependency-feeling.
Common life and culture.
Spontaneous growth and a particular name.
Q5. Distinguish between community and association.
Use the table: origin, aim, membership, locality, duration, examples.
Add: community is a whole, association is a part within it.
Conclude that both are essential for social life.
Exam tip
Learn MacIver's three definitions word for word in your own simple language. The community vs association table is a favourite exam question.
दोन किंवा अधिक व्यक्ती ज्यांच्यात परस्पर आंतरक्रिया होते आणि एकतेची भावना असते, अशा समूहाला सामाजिक गट म्हणतात. समाजशास्त्रज्ञांनी गटांचे अनेक प्रकारे वर्गीकरण केले आहे – प्राथमिक आणि दुय्यम गट, अंतर्गट आणि बहिर्गट, संदर्भ गट इत्यादी. या प्रकरणात गटाचा अर्थ, वैशिष्ट्ये आणि महत्त्वाची वर्गीकरणे दिली आहेत.
महत्त्वाचे मुद्दे
सामाजिक गट – परस्पर आंतरक्रिया करणाऱ्या, समान हितसंबंध असलेल्या आणि एकतेची भावना असलेल्या दोन किंवा अधिक व्यक्ती. बसस्टॉपवर जमलेली गर्दी हा गट नव्हे.
वैशिष्ट्ये: परस्पर संबंध, एकतेची भावना (आम्ही-भावना), समान हितसंबंध, गटाचे नियम (प्रमाणके), आकार, स्थैर्य किंवा परिवर्तन.
प्राथमिक गट – ही संकल्पना चार्ल्स हॉर्टन कूले यांनी Social Organization (१९०९) या ग्रंथात मांडली. सदस्यांमध्ये जवळचे, समोरासमोरचे, जिव्हाळ्याचे संबंध असतात. उदा. कुटुंब, खेळगट, शेजार.
कूले यांनी प्राथमिक गटाला "मानवी स्वभावाची रोपवाटिका" (nursery of human nature) म्हटले आहे.
प्राथमिक गटाची वैशिष्ट्ये: लहान आकार, शारीरिक जवळीक, दीर्घ कालावधी, जिव्हाळ्याचे संबंध, संबंध हेच साध्य, उत्स्फूर्त व अनौपचारिक नियंत्रण.
दुय्यम गट – विशिष्ट उद्दिष्टांसाठी निर्माण झालेले मोठे, औपचारिक आणि अवैयक्तिक गट. उदा. राजकीय पक्ष, कंपनी, कामगार संघटना, शहर.
अंतर्गट आणि बहिर्गट – हे वर्गीकरण डब्ल्यू. जी. समनर यांनी (Folkways, १९०६) केले. अंतर्गट म्हणजे निष्ठा व सहकार्य असलेला 'आम्ही' गट; बहिर्गट म्हणजे ज्याच्याकडे अंतराने किंवा नापसंतीने पाहिले जाते असा 'ते' गट.
समनर यांनी स्वजातीश्रेष्ठत्ववाद (Ethnocentrism) ही संकल्पनाही स्पष्ट केली: आपला गट इतरांपेक्षा श्रेष्ठ मानणे.
संदर्भ गट – व्यक्ती ज्या गटाची सदस्य नसली तरी स्वतःचे मूल्यमापन करण्यासाठी त्याला मानदंड म्हणून वापरते असा गट (हर्बर्ट हायमन यांनी हा शब्द वापरला; रॉबर्ट मर्टन यांनी तो विकसित केला).
इतर वर्गीकरणे: ऐच्छिक व अनैच्छिक (चार्ल्स एलवुड), समस्तरीय व उदग्र (सोरोकिन), गेमाइनशाफ्ट व गेझेलशाफ्ट (टॉनीज), औपचारिक व अनौपचारिक गट.
आधुनिक नागरी-औद्योगिक समाजात दुय्यम गटांचे प्रमाण वाढत आहे.
महत्त्वाच्या संज्ञा
गट (Group) – आम्ही-भावना असलेले, आंतरक्रिया करणारे लोक.
अर्ध-गट (Quasi-group) – संघटित रचना नसलेला समूह, उदा. वर्ग किंवा श्रोतृवर्ग.
स्वजातीश्रेष्ठत्ववाद (Ethnocentrism) – इतर संस्कृतींना स्वतःच्या संस्कृतीच्या मापदंडाने तोलणे.
द्वयी / त्रयी (Dyad / Triad) – दोन आणि तीन व्यक्तींचे गट (सिमेल).
समवयस्क गट (Peer group) – समान वय व दर्जा असलेल्या व्यक्तींचा गट.
महत्त्वाचे विचारवंत व सिद्धांत
विचारवंत
संकल्पना
सी. एच. कूले
प्राथमिक गट (१९०९)
डब्ल्यू. जी. समनर
अंतर्गट व बहिर्गट, स्वजातीश्रेष्ठत्ववाद (१९०६)
हर्बर्ट हायमन, आर. के. मर्टन
संदर्भ गट
फर्डिनंड टॉनीज
गेमाइनशाफ्ट व गेझेलशाफ्ट
जॉर्ज सिमेल
द्वयी व त्रयी
५ महत्त्वाचे प्रश्न
Q1. प्राथमिक गटाची व्याख्या द्या.
जिव्हाळ्याचे, समोरासमोरचे आणि दीर्घकाळ टिकणारे संबंध असलेला लहान गट म्हणजे प्राथमिक गट, उदा. कुटुंब. ही संकल्पना सी. एच. कूले यांनी मांडली.
Q2. बहिर्गट म्हणजे काय?
ज्या गटाचे आपण सदस्य नसतो आणि ज्याच्याविषयी अंतर, स्पर्धा किंवा नापसंती वाटते, तो बहिर्गट. सदस्य त्याचा उल्लेख 'ते' असा करतात. ही संकल्पना डब्ल्यू. जी. समनर यांनी मांडली.
Q3. प्राथमिक गटाचा अर्थ व वैशिष्ट्ये स्पष्ट करा. तो महत्त्वाचा का आहे?
महत्त्व: सामाजीकरण, व्यक्तिमत्त्व विकास, भावनिक सुरक्षितता, सामाजिक नियंत्रण.
Q4. प्राथमिक आणि दुय्यम गट यांतील फरक स्पष्ट करा.
आकार: लहान विरुद्ध मोठा.
संबंध: समोरासमोरचे व जिव्हाळ्याचे विरुद्ध अप्रत्यक्ष व औपचारिक.
कालावधी: दीर्घ विरुद्ध बहुधा तात्पुरता.
नियंत्रण: अनौपचारिक (रूढी) विरुद्ध औपचारिक (नियम, कायदा).
उद्दिष्ट: सर्वसाधारण विरुद्ध विशिष्ट.
प्रत्येकाची उदाहरणे.
Q5. अंतर्गट आणि बहिर्गट उदाहरणांसह स्पष्ट करा.
समनर यांचे वर्गीकरण.
अंतर्गट: आम्ही-भावना, निष्ठा, सहकार्य, त्याग.
बहिर्गट: ते-भावना, उदासीनता, संघर्ष.
स्वजातीश्रेष्ठत्ववाद.
उदाहरणे: आपले गाव विरुद्ध शेजारचे गाव; आपला संघ विरुद्ध प्रतिस्पर्धी संघ.
एकच व्यक्ती अनेक अंतर्गटांची सदस्य असू शकते.
परीक्षेसाठी टीप
प्रत्येक संकल्पनेसोबत विचारवंताचे नाव जोडा (कूले – प्राथमिक गट, समनर – अंतर्गट/बहिर्गट, मर्टन – संदर्भ गट). लघुत्तरी प्रश्नांत यानेच सहज गुण मिळतात.
Read in English
Quick summary
A social group is a collection of two or more people who interact with each other and have a sense of unity. Sociologists classify groups in many ways — primary and secondary, in-group and out-group, reference groups and others. This topic covers the meaning, features and important classifications of groups.
Key points
Social group – two or more persons in interaction, with common interests and a feeling of unity. A mere crowd at a bus stop is not a group.
Characteristics: reciprocal relations, sense of unity (we-feeling), common interests, group norms, size, stability or change.
Primary group – concept given by Charles Horton Cooley in Social Organization (1909). Members have close, face-to-face, intimate relations. Examples: family, play group, neighbourhood.
Cooley called primary groups the "nursery of human nature".
Features of primary group: small size, physical nearness, long duration, intimate relations, relations as an end in themselves, spontaneous and informal control.
Secondary group – large, formal and impersonal groups, formed for specific aims. Examples: political party, company, trade union, city.
In-group and out-group – classification by W.G. Sumner (Folkways, 1906). In-group = "we" group with loyalty and cooperation; out-group = "they" group seen with distance or dislike.
Sumner also explained ethnocentrism: viewing one's own group as superior.
Reference group – a group a person uses as a standard to judge himself, though he may not be a member (Herbert Hyman introduced the term; Robert Merton developed it).
Other classifications: voluntary and involuntary (Charles Ellwood), horizontal and vertical (Sorokin), Gemeinschaft and Gesellschaft (Tonnies), formal and informal groups.
Secondary groups are increasing in modern urban-industrial society.
Important terms
Group (समूह) – people in interaction with we-feeling.
Quasi-group – a collection without organised structure, e.g. a class or an audience.
Ethnocentrism – judging other cultures by the standards of one's own.
Dyad / triad – groups of two and three (Simmel).
Peer group – group of people of the same age and status.
Important thinkers and theories
Thinker
Concept
C.H. Cooley
Primary group (1909)
W.G. Sumner
In-group and out-group, ethnocentrism (1906)
Herbert Hyman, R.K. Merton
Reference group
Ferdinand Tonnies
Gemeinschaft and Gesellschaft
Georg Simmel
Dyad and triad
5 important questions
Q1. Define primary group.
A primary group is a small group with intimate, face-to-face and lasting relations, such as the family. The term was given by C.H. Cooley.
Q2. What is an out-group?
An out-group is a group to which a person does not belong and towards which he feels distance, competition or dislike. Members refer to it as "they". The term was given by W.G. Sumner.
Q3. Explain the meaning and characteristics of a primary group. Why is it important?
Meaning and Cooley's definition.
Physical conditions: small size, closeness, long duration.
Character: identity of ends, intimacy, spontaneity, informal control.
Importance: socialization, personality, emotional security, social control.
Q4. Distinguish between primary and secondary groups.
Size: small vs large.
Relations: face-to-face and intimate vs indirect and formal.
Duration: long vs often temporary.
Control: informal (customs) vs formal (rules, law).
समाजाला एकत्र बांधून ठेवणारी संबंध, गट आणि संस्था यांची स्थिर रचना म्हणजे सामाजिक संरचना. या रचनेत प्रत्येक व्यक्ती काही स्थान (दर्जा) धारण करते आणि त्यानुसार तिच्याकडून विशिष्ट वर्तनाची (भूमिकेची) अपेक्षा असते. या प्रकरणात सामाजिक संरचना, दर्जा व भूमिका, त्यांचे प्रकार आणि भूमिका-संघर्ष यांचा अभ्यास करू.
महत्त्वाचे मुद्दे
सामाजिक संरचना (Social structure) – समाजाचे घटक (व्यक्ती, गट, संस्था) आणि त्यांच्यातील संबंध यांची सुव्यवस्थित व टिकाऊ मांडणी. ती अमूर्त, तुलनेने स्थिर असते आणि पिढ्यान्पिढ्या संक्रमित होते.
संरचनेचे घटक: व्यक्ती, गट, संस्था, प्रमाणके व मूल्ये, दर्जा व भूमिका.
ए. आर. रॅडक्लिफ-ब्राऊन यांनी संरचनेला प्रत्यक्ष सामाजिक संबंधांचे जाळे मानले; एस. एफ. नॅडेल यांनी तिचे भूमिकांच्या आधारे वर्णन केले.
दर्जा (Status) – गटात किंवा समाजात व्यक्तीला असलेले हक्क व कर्तव्यांसह स्थान. राल्फ लिंटन यांनी The Study of Man (१९३६) मध्ये दर्जा व भूमिका स्पष्ट केल्या.
अर्जित दर्जा (Achieved status) – स्वतःच्या प्रयत्न व क्षमतेने मिळवलेला: डॉक्टर, शिक्षक, सरपंच, विजेता.
पारंपरिक (जातीवर आधारित) समाजात प्रदत्त दर्जाला, तर आधुनिक समाजात अर्जित दर्जाला अधिक महत्त्व असते.
भूमिका (Role) – दर्जाशी जोडलेले अपेक्षित वर्तन. लिंटन यांच्या मते भूमिका ही दर्जाची "गतिशील बाजू" आहे. दर्जा धारण केला जातो, भूमिका पार पाडली जाते.
भूमिका-संच (Role set) (रॉबर्ट के. मर्टन) – एका दर्जाशी संबंधित अनेक भूमिका; उदा. शिक्षकाच्या विद्यार्थी, पालक, मुख्याध्यापक, सहकारी यांच्याप्रति भूमिका.
दर्जा-संच – एका व्यक्तीकडे एकाच वेळी असलेले सर्व दर्जे (मुलगा, विद्यार्थी, एनएसएस स्वयंसेवक, खेळाडू).
भूमिका-संघर्ष (Role conflict) – दोन भूमिकांच्या मागण्या परस्परविरोधी असणे; उदा. कार्यालयीन कामाच्या अंतिम दिवशी मूल आजारी पडलेली नोकरदार आई.
प्रमुख दर्जा (Master status) – व्यक्तीच्या ओळखीवर इतर दर्जांपेक्षा वरचढ ठरणारा दर्जा; उदा. "आमदार" म्हणूनच ओळखली जाणारी व्यक्ती.
महत्त्वाच्या संज्ञा
सामाजिक संरचना – सामाजिक संबंध व संस्था यांचा स्थिर आकृतिबंध.
दर्जा – हक्क व कर्तव्यांसह असलेले सामाजिक स्थान.
भूमिका – दर्जा धारण करणाऱ्याकडून अपेक्षित वर्तन.
भूमिका-संघर्ष – दोन किंवा अधिक भूमिकांच्या मागण्यांमधील टक्कर.
भूमिका-ताण (Role strain) – एकाच भूमिकेच्या अनेक मागण्या पूर्ण करताना येणारी अडचण.
महत्त्वाचे विचारवंत व सिद्धांत
राल्फ लिंटन – दर्जा व भूमिका; प्रदत्त व अर्जित दर्जा (The Study of Man, १९३६).
रॉबर्ट के. मर्टन – भूमिका-संच व दर्जा-संच.
ए. आर. रॅडक्लिफ-ब्राऊन – सामाजिक संबंधांचे जाळे म्हणजे संरचना.
एस. एफ. नॅडेल – भूमिकांची सुव्यवस्थित मांडणी म्हणजे संरचना.
५ महत्त्वाचे प्रश्न
Q1. प्रदत्त दर्जा म्हणजे काय?
जन्मामुळे किंवा निसर्गतः, कोणत्याही प्रयत्नाशिवाय व्यक्तीला मिळणारे सामाजिक स्थान म्हणजे प्रदत्त दर्जा; उदा. लिंग, वय, जात, कोणाचा तरी मुलगा किंवा मुलगी असणे.
Q2. भूमिका-संघर्ष म्हणजे काय?
व्यक्तीकडे असलेल्या दोन किंवा अधिक भूमिकांच्या अपेक्षा परस्परविरोधी असल्याने एक भूमिका पार पाडताना दुसरीत अपयश येते, तेव्हा भूमिका-संघर्ष निर्माण होतो; उदा. नातेवाइकाला अटक करण्याचा आदेश मिळालेला पोलीस अधिकारी.
Q3. सामाजिक संरचनेचा अर्थ व घटक स्पष्ट करा.
व्याख्या: रॅडक्लिफ-ब्राऊन, नॅडेल; सुव्यवस्थित आकृतिबंध म्हणून संरचना.
घटक: व्यक्ती, गट, संस्था, प्रमाणके, मूल्ये, दर्जा व भूमिका.
वैशिष्ट्ये: अमूर्त, स्थिर, परस्परसंबंधित भाग, हळूहळू बदल.
उदाहरण: जात, कुटुंब, पंचायत असलेले भारतीय खेडे.
Q4. प्रदत्त व अर्जित दर्जा यांतील फरक उदाहरणांसह स्पष्ट करा.
पारंपरिक व आधुनिक समाज; भारतात शिक्षण, लोकशाही व कायद्यामुळे झालेले बदल.
Q5. भूमिकेची संकल्पना स्पष्ट करून भूमिका-संच व भूमिका-संघर्ष यांची चर्चा करा.
भूमिका ही दर्जाची गतिशील बाजू; प्रमाणकांशी संबंध.
भूमिका-संच (मर्टन) – शिक्षक किंवा डॉक्टरचे उदाहरण.
भूमिका-संघर्ष व भूमिका-ताण उदाहरणांसह; ते कमी करण्याचे मार्ग (प्राधान्यक्रम, भूमिकांचे विभाजन, आधार).
परीक्षेसाठी टीप
"दर्जा धारण केला जातो, भूमिका पार पाडली जाते" ही जोडी लक्षात ठेवा. दर्जा-भूमिकेसाठी लिंटन आणि भूमिका-संचासाठी मर्टन ही नावे परीक्षक शोधतात.
Read in English
Quick summary
Social structure is the stable pattern of relationships, groups and institutions that holds a society together. Every person occupies positions (statuses) in this structure and is expected to behave in certain ways (roles). This topic explains social structure, status and role, their types, and problems like role conflict.
Key points
Social structure – the orderly and lasting arrangement of the parts of society (individuals, groups, institutions) and the relations among them. It is abstract, relatively stable and passes from generation to generation.
Elements of social structure: individuals, groups, institutions, norms and values, statuses and roles.
A. R. Radcliffe-Brown saw social structure as the network of actual social relations; S. F. Nadel described it in terms of roles.
Status – the position a person occupies in a group or society, with rights and duties. Ralph Linton explained status and role in The Study of Man (1936).
Ascribed status – given by birth, without effort: sex, age, caste, kinship (son, daughter), race.
Achieved status – earned by personal effort and ability: doctor, teacher, sarpanch, champion.
Traditional societies (e.g. caste-based) give more importance to ascribed status; modern societies give more importance to achieved status.
Role – the expected behaviour attached to a status. Linton: role is the "dynamic aspect" of status. Status is occupied, role is performed.
Role set (Robert K. Merton) – the many roles linked with one status, e.g. a teacher's roles towards students, parents, principal and colleagues.
Status set – all the statuses one person holds at a time (son, student, NSS volunteer, cricketer).
Role conflict – when two roles demand opposite things, e.g. a working mother whose child is ill on an office deadline day.
Master status – a status that dominates others in identity, e.g. a person known mainly as "the MLA".
Important terms
Social structure – the stable pattern of social relationships and institutions.
Status – a social position with rights and duties.
Role – behaviour expected from a person holding a status.
Role conflict – clash between the demands of two or more roles.
Role strain – difficulty in meeting the many demands of one role.
Important thinkers and theories
Ralph Linton – status and role; ascribed and achieved status (The Study of Man, 1936).
Robert K. Merton – role set and status set.
A. R. Radcliffe-Brown – social structure as a network of social relations.
S. F. Nadel – structure as an ordered arrangement of roles.
5 important questions
Q1. What is ascribed status?
Ascribed status is a social position given to a person at birth or by nature, without any effort, such as sex, age, caste or being someone's son or daughter.
Q2. What is role conflict?
Role conflict arises when a person holds two or more roles whose expectations clash, so fulfilling one means failing in another, e.g. a police officer asked to arrest a relative.
Q3. Explain the meaning and elements of social structure.
Definitions: Radcliffe-Brown, Nadel; structure as an ordered pattern.
Elements: individuals, groups, institutions, norms, values, status and role.
व्यक्ती एकमेकांप्रति क्रिया-प्रतिक्रिया करतात त्या प्रक्रियेला सामाजिक आंतरक्रिया म्हणतात. ती संपूर्ण सामाजिक जीवनाचा पाया आहे. आंतरक्रिया नियमित व पुनरावृत्त स्वरूप घेते तेव्हा तिला सामाजिक प्रक्रिया म्हणतात. सामाजिक प्रक्रियांचे सहयोगी (सहकार्य, समायोजन, सात्मीकरण) आणि असहयोगी (स्पर्धा, संघर्ष) असे दोन गट केले जातात.
महत्त्वाचे मुद्दे
सामाजिक आंतरक्रिया (Social interaction) – संपर्क व संप्रेषणाद्वारे दोन किंवा अधिक व्यक्ती वा गटांचा परस्परांवर होणारा प्रभाव. सामाजिक संपर्क आणि संप्रेषण (भाषा, हावभाव, चिन्हे, माध्यमे) या तिच्या दोन अटी आहेत.
सामाजिक प्रक्रिया – काही परिणाम (एकता किंवा फूट) घडवणारे आंतरक्रियेचे पुनरावृत्त, आकृतिबद्ध स्वरूप.
पार्क व बर्जेस (१९२१) यांनी स्पर्धा, संघर्ष, समायोजन व सात्मीकरण या चार मुख्य प्रक्रिया सांगितल्या.
सहकार्य (Cooperation) – समान ध्येयासाठी एकत्र काम करणे. ते प्रत्यक्ष (सुगीच्या वेळी शेतकऱ्यांनी एकमेकांना केलेली मदत – ग्रामीण महाराष्ट्रातील 'इर्जिक') किंवा अप्रत्यक्ष (कारखान्यातील श्रमविभागणी) असते. ही सर्वांत मूलभूत सहयोगी प्रक्रिया आहे.
समायोजन (Accommodation) – विरोधी पक्षांनी उघड संघर्ष न करता एकत्र राहण्यासाठी केलेली जुळवणूक. प्रकार: तडजोड, लवाद, सलोखा, सहिष्णुता, धर्मांतर/मतांतर, अधीनता–वर्चस्व.
सात्मीकरण (Assimilation) – व्यक्ती वा गट दुसऱ्या गटाची संस्कृती स्वीकारून पूर्वीचे भेद हळूहळू विसरतात अशी संथ, नकळत होणारी प्रक्रिया; उदा. पिढ्यान्पिढ्या स्थानिक भाषा व चालीरीती स्वीकारणारी स्थलांतरित कुटुंबे.
स्पर्धा (Competition) – दुर्मीळ गोष्टींसाठी (नोकऱ्या, प्रवेश, बक्षिसे) होणारा, सहसा अवैयक्तिक, नकळत आणि सातत्याने चालणारा संघर्ष; तो नियमांनी बांधलेला असतो.
संघर्ष (Conflict) – प्रतिस्पर्ध्याला पराभूत करणे वा हानी पोहोचवणे हे उद्दिष्ट असलेला जाणीवपूर्वक, वैयक्तिक व अधूनमधून होणारा संघर्ष; कधी बळाचा वापरही होतो. प्रकार: वैयक्तिक, वांशिक, वर्गीय, जातीय, राजकीय, आंतरराष्ट्रीय.
अनियंत्रित स्पर्धा संघर्षात बदलू शकते; संघर्षाचा शेवट बहुधा समायोजनात होतो.
महत्त्वाच्या संज्ञा
सामाजिक आंतरक्रिया – व्यक्तींमधील परस्पर क्रिया-प्रतिक्रिया.
सहयोगी प्रक्रिया – लोकांना जवळ आणणारी प्रक्रिया.
असहयोगी प्रक्रिया – लोकांमध्ये दुरावा निर्माण करणारी प्रक्रिया.
समायोजन – उघड संघर्ष कमी करणारी जुळवणूक.
सात्मीकरण – भेद नाहीसे होऊन संस्कृतींचे एकरूप होणे.
महत्त्वाचे विचारवंत व सिद्धांत
रॉबर्ट ई. पार्क व अर्नेस्ट डब्ल्यू. बर्जेस – Introduction to the Science of Sociology (१९२१); चार सामाजिक प्रक्रिया.
जॉर्ज झिमेल – संघर्ष, सहकार्य यांसारख्या आंतरक्रियेच्या स्वरूपांचा अभ्यास.
मॅक्स वेबर – इतरांच्या वर्तनाला अनुलक्षून केलेली कृती म्हणजे सामाजिक क्रिया.
५ महत्त्वाचे प्रश्न
Q1. सामाजिक आंतरक्रियेच्या दोन अटी कोणत्या?
सामाजिक संपर्क (प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्ष) आणि संप्रेषण (भाषा, हावभाव, लेखन किंवा माध्यमे). यांशिवाय आंतरक्रिया होऊ शकत नाही.
Q2. स्पर्धा व संघर्ष यांतील दोन फरक सांगा.
स्पर्धा अवैयक्तिक व नकळत असते, तर संघर्ष वैयक्तिक व जाणीवपूर्वक असतो. स्पर्धा सातत्याने व नियमांनुसार चालते; संघर्ष अधूनमधून होतो व त्यात बळाचा वापर होऊ शकतो.
Q3. सहकार्याची व्याख्या देऊन त्याचे प्रकार व महत्त्व स्पष्ट करा.
व्याख्या: समान ध्येयासाठी संयुक्त प्रयत्न.
प्रकार: प्रत्यक्ष व अप्रत्यक्ष (मॅकायव्हर व पेज); प्राथमिक, दुय्यम व तृतीयक (ए. डब्ल्यू. ग्रीन).
महत्त्व: कौटुंबिक जीवन, शेती, उद्योग, सामाजिक सलोखा, राष्ट्रउभारणी.
महत्त्व: संघर्ष कमी होतो, सामाजिक सुव्यवस्था टिकते; कामगार–व्यवस्थापन करारांचे उदाहरण.
Q5. सात्मीकरण स्पष्ट करून त्यास साहाय्यक व अडथळा ठरणारे घटक सांगा.
अर्थ व वैशिष्ट्ये: संथ, नकळत, दुतर्फी.
साहाय्यक घटक: सहिष्णुता, आंतरविवाह, समान भाषा, समान संधी, शिक्षण.
अडथळे: सांस्कृतिक व वांशिक भेद, पूर्वग्रह, अलगता, वर्चस्व.
भारतीय उदाहरण: महाराष्ट्रात स्थायिक झालेले स्थलांतरित गट.
परीक्षेसाठी टीप
एक छोटा तक्ता काढा: सामाजिक प्रक्रिया → सहयोगी (सहकार्य, समायोजन, सात्मीकरण) आणि असहयोगी (स्पर्धा, संघर्ष). पहिल्या नजरेतच उत्तर स्पष्ट होते.
Read in English
Quick summary
Social interaction is the process by which people act and react towards each other. It is the basis of all social life. When interaction takes a regular, repeated form, it is called a social process. Social processes are grouped as associative (cooperation, accommodation, assimilation), which unite people, and dissociative (competition, conflict), which divide them.
Key points
Social interaction – the mutual influence of two or more persons or groups through contact and communication. Its two conditions are social contact and communication (language, gestures, symbols, media).
Types of interaction: person–person, person–group, group–group.
Social process – a repeated and patterned form of interaction that produces some result (unity or division).
Park and Burgess (1921) named four main processes: competition, conflict, accommodation and assimilation.
Cooperation – working together for a common goal. It can be direct (farmers helping each other at harvest – irjik in rural Maharashtra) or indirect (division of labour in a factory). It is the most basic associative process.
Accommodation – adjustment between conflicting parties so they can live together without open fighting. Forms: compromise, arbitration, conciliation, toleration, conversion and subordination–superordination.
Assimilation – a slow, unconscious process in which individuals or groups take on the culture of another group and lose their earlier differences, e.g. migrant families adopting the local language and customs over generations.
Competition – a struggle for scarce goods (jobs, seats, prizes) that is usually impersonal, unconscious and continuous; it is guided by rules.
Conflict – a conscious, personal and intermittent struggle in which the aim is to defeat or harm the rival, sometimes using force. Forms: personal, racial, class, caste, political, international.
Competition, if uncontrolled, can turn into conflict; conflict often ends in accommodation.
Important terms
Social interaction – mutual action and reaction between people.
Associative process – a process that brings people together.
Dissociative process – a process that separates people.
Accommodation – adjustment that reduces open conflict.
Assimilation – fusion of cultures in which differences disappear.
Important thinkers and theories
Robert E. Park and Ernest W. Burgess – Introduction to the Science of Sociology (1921); four social processes.
Georg Simmel – studied forms of interaction such as conflict and cooperation.
Max Weber – social action is action oriented to the behaviour of others.
5 important questions
Q1. What are the two conditions of social interaction?
Social contact (direct or indirect) and communication (through language, gestures, writing or media). Without them no interaction can take place.
Q2. Distinguish between competition and conflict (any two points).
Competition is impersonal and unconscious, while conflict is personal and conscious. Competition is continuous and follows rules; conflict is intermittent and may use force.
Q3. Define cooperation and explain its types and importance.
Definition: joint effort for a common goal.
Types: direct and indirect (MacIver and Page); primary, secondary and tertiary (A. W. Green).
Importance: family life, agriculture, industry, social harmony, nation-building.
Importance: reduces conflict, keeps social order; example of labour–management agreements.
Q5. Explain assimilation and the factors that help or hinder it.
Meaning and features: slow, unconscious, two-way.
Helping factors: toleration, intermarriage, common language, equal opportunity, education.
Hindering factors: cultural and racial differences, prejudice, isolation, domination.
Indian example: groups of migrants settling in Maharashtra.
Exam tip
Draw a small chart: Social processes → Associative (cooperation, accommodation, assimilation) and Dissociative (competition, conflict). It makes the answer clear in the first glance.
संस्कृती म्हणजे एखाद्या मानवी गटाची संपूर्ण जीवनपद्धती – त्यांचे ज्ञान, श्रद्धा, कला, नीती, कायदे, रूढी आणि सवयी. संस्कृती शिकली जाते, ती गटात सामायिक असते आणि एका पिढीकडून दुसऱ्या पिढीकडे हस्तांतरित होते. या प्रकरणात संस्कृतीचा अर्थ, वैशिष्ट्ये, प्रकार, घटक आणि सांस्कृतिक पश्चायन यांसारख्या संकल्पना स्पष्ट केल्या आहेत.
महत्त्वाचे मुद्दे
ई. बी. टायलर (Primitive Culture, १८७१): मनुष्याने समाजाचा सदस्य म्हणून संपादन केलेले ज्ञान, श्रद्धा, कला, नीती, कायदा, रूढी आणि इतर क्षमता व सवयी यांचा समावेश असलेली जटिल समग्रता म्हणजे संस्कृती. ही सर्वाधिक उद्धृत केली जाणारी व्याख्या आहे.
मॅलिनोव्हस्की: संस्कृती ही मानवाची निर्मिती असून तिच्या माध्यमातून तो आपली उद्दिष्टे साध्य करतो.
संस्कृतीची वैशिष्ट्ये: संस्कृती शिकली जाते (जैविक वारशाने मिळत नाही), ती सामाजिक व सामायिक असते, पिढ्यान्पिढ्या हस्तांतरित होते, मानवी गरजा पूर्ण करते, अनुकूलनशील असते, काळानुसार बदलते, एकात्म असते, समाजागणिक भिन्न असते आणि ओळख देते.
भौतिक संस्कृती – मानवनिर्मित, मूर्त वस्तू: अवजारे, घरे, मोबाईल फोन, वाहने.
अभौतिक संस्कृती – अमूर्त गोष्टी: भाषा, श्रद्धा, मूल्ये, रूढी, कल्पना.
संस्कृतीचे प्रकार (डब्ल्यू. एफ. ऑगबर्न):
सांस्कृतिक पश्चायन (Cultural lag) (ऑगबर्न, Social Change, १९२२): भौतिक संस्कृती अभौतिक संस्कृतीपेक्षा वेगाने बदलते; या दोघांमध्ये निर्माण होणारी दरी म्हणजे सांस्कृतिक पश्चायन. उदा. लोक आधुनिक औषधे वापरतात, पण काही अंधश्रद्धाही बाळगतात.
संस्कृतीचे घटक: प्रतीके आणि भाषा, मूल्ये, प्रमाणके (लोकरीती आणि लोकनीती), श्रद्धा आणि तंत्रज्ञान.
लोकरीती (Folkways) – दैनंदिन जीवनातील रूढी; त्या मोडल्यास सौम्य नापसंती व्यक्त होते. लोकनीती (Mores) – नैतिकतेशी जोडलेल्या रूढी; त्या मोडल्यास तीव्र प्रतिक्रिया उमटते. (दोन्ही संज्ञा डब्ल्यू. जी. समनर यांनी दिल्या.)
संस्कृती आणि सभ्यता: मॅकायव्हर यांच्या मते संस्कृती म्हणजे 'आपण जे आहोत' (साध्ये, मूल्ये), तर सभ्यता म्हणजे 'आपण जे वापरतो' (साधने, तंत्रज्ञान).
सांस्कृतिक सापेक्षतावाद: प्रत्येक संस्कृती तिच्याच संदर्भात समजून घ्यावी; दुसऱ्या संस्कृतीच्या मापदंडाने तिचे मूल्यमापन करू नये.
संस्कृती व्यक्तिमत्त्व घडवते, जीवनाला अर्थ देते, वर्तनावर नियंत्रण ठेवते आणि लोकांना एकत्र बांधते.
महत्त्वाच्या संज्ञा
संस्कृती (Culture) – शिकलेली आणि सामायिक जीवनपद्धती.
उपसंस्कृती (Subculture) – मोठ्या समाजातील लहान गटाची संस्कृती, उदा. युवा संस्कृती.
संस्कृतिग्रहण (Acculturation) – संपर्कातून दुसऱ्या संस्कृतीची वैशिष्ट्ये स्वीकारणे.
सांस्कृतिक प्रसरण (Diffusion) – सांस्कृतिक वैशिष्ट्यांचा एका समाजातून दुसऱ्या समाजात प्रसार.
सांस्कृतिक धक्का (Culture shock) – अगदी वेगळ्या संस्कृतीत गेल्यावर जाणवणारा गोंधळ.
स्वजातीश्रेष्ठत्ववाद (Ethnocentrism) – इतर संस्कृतींचे मूल्यमापन आपल्या संस्कृतीच्या मापदंडाने करणे.
महत्त्वाचे विचारवंत व सिद्धांत
विचारवंत
योगदान
ई. बी. टायलर
संस्कृतीची अभिजात व्याख्या (१८७१)
डब्ल्यू. एफ. ऑगबर्न
भौतिक/अभौतिक संस्कृती; सांस्कृतिक पश्चायन (१९२२)
डब्ल्यू. जी. समनर
लोकरीती आणि लोकनीती
ब्रॉनिस्लॉ मॅलिनोव्हस्की
संस्कृतीविषयी कार्यात्मक दृष्टिकोन
आर. एम. मॅकायव्हर
संस्कृती आणि सभ्यता यांतील भेद
५ महत्त्वाचे प्रश्न
Q1. संस्कृतीची व्याख्या द्या.
ई. बी. टायलर यांच्या मते, मनुष्याने समाजाचा सदस्य म्हणून संपादन केलेले ज्ञान, श्रद्धा, कला, नीती, कायदा, रूढी आणि इतर सवयी यांची जटिल समग्रता म्हणजे संस्कृती.
Q2. सांस्कृतिक पश्चायन म्हणजे काय?
भौतिक संस्कृती वेगाने बदलते आणि अभौतिक संस्कृती (मूल्ये, श्रद्धा) सावकाश बदलते, तेव्हा दोघांमध्ये निर्माण होणाऱ्या अंतराला सांस्कृतिक पश्चायन म्हणतात. ही संकल्पना डब्ल्यू. एफ. ऑगबर्न यांनी मांडली.
Q3. संस्कृतीची वैशिष्ट्ये स्पष्ट करा.
संस्कृती शिकली व संपादित केली जाते.
सामाजिक आणि सामायिक.
भाषा आणि सामाजीकरणाद्वारे हस्तांतरण.
गरजांची पूर्तता; अनुकूलनशीलता.
काळानुसार परिवर्तन; एकात्मता.
समाजागणिक भिन्नता.
भारतीय संस्कृतीतील उदाहरणे द्या (सण, आहार, भाषा).
Q4. भौतिक आणि अभौतिक संस्कृती यांतील फरक स्पष्ट करा.
प्रत्येकाचा अर्थ आणि उदाहरणे.
मूर्त विरुद्ध अमूर्त.
परिवर्तनाचा वेग: जलद विरुद्ध सावकाश.
इतर समाजांकडे हस्तांतरण: सोपे विरुद्ध कठीण.
सांस्कृतिक पश्चायनाशी संबंध.
Q5. संस्कृती आणि सभ्यता यांतील फरक स्पष्ट करा.
संस्कृती हे साध्य, सभ्यता हे साधन (मॅकायव्हर).
संस्कृती आंतरिक, सभ्यता बाह्य.
सभ्यता मोजता येते व सतत प्रगती करते; संस्कृती सहज मोजता येत नाही.
सभ्यता सहज उसनी घेता येते; संस्कृती तशी नाही.
दोन्ही परस्परसंबंधित आहेत.
परीक्षेसाठी टीप
संस्कृतीवरील प्रत्येक दीर्घोत्तरात टायलर यांची व्याख्या लिहा. उत्तर स्वतःचे वाटावे म्हणून किमान दोन भारतीय उदाहरणे द्या (उदा. विदर्भातील पोळा सण, मराठी भाषा).
Read in English
Quick summary
Culture is the whole way of life of a group of people — their knowledge, beliefs, art, morals, laws, customs and habits. It is learned and shared, and passed from one generation to the next. This topic covers the meaning, characteristics, types and elements of culture, and concepts like cultural lag.
Key points
E.B. Tylor (Primitive Culture, 1871): culture is that complex whole which includes knowledge, belief, art, morals, law, custom and any other capabilities and habits acquired by man as a member of society. This is the most quoted definition.
Malinowski: culture is the handiwork of man and the medium through which he achieves his ends.
Characteristics of culture: learned (not inherited biologically), social (shared by a group), transmitted from generation to generation, satisfies human needs, adaptive, changes over time, integrated, varies from society to society, gives identity.
Material culture – tangible things made by man: tools, houses, mobile phones, vehicles.
Cultural lag (Ogburn, Social Change, 1922): material culture changes faster than non-material culture, and the gap between the two is cultural lag. Example: people use modern medicine but still believe in some superstitions.
Elements of culture: symbols and language, values, norms (folkways and mores), beliefs, technology.
Folkways – everyday customs; breaking them brings mild disapproval. Mores – customs linked with morality; breaking them brings strong reaction. (Both terms given by W.G. Sumner.)
Culture and civilisation: MacIver said culture is what we are (ends, values) and civilisation is what we use (means, technology).
Cultural relativism: each culture should be understood on its own terms, without judging it by another culture.
Culture shapes personality, gives meaning to life, controls behaviour and links people together.
Important terms
Culture (संस्कृती) – learned and shared way of life.
Subculture – culture of a smaller group within a larger society, e.g. youth culture.
Acculturation – taking traits from another culture through contact.
Diffusion – spread of cultural traits from one society to another.
Culture shock – confusion felt on entering a very different culture.
Ethnocentrism – judging other cultures by one's own standards.
Important thinkers and theories
Thinker
Contribution
E.B. Tylor
Classic definition of culture (1871)
W.F. Ogburn
Material/non-material culture; cultural lag (1922)
W.G. Sumner
Folkways and mores
B. Malinowski
Functional view of culture
R.M. MacIver
Culture vs civilisation
5 important questions
Q1. Define culture.
According to E.B. Tylor, culture is the complex whole that includes knowledge, belief, art, morals, law, custom and other habits acquired by man as a member of society.
Q2. What is cultural lag?
Cultural lag is the gap created when material culture changes quickly and non-material culture (values, beliefs) changes slowly. The concept was given by W.F. Ogburn.
Q3. Explain the characteristics of culture.
Learned and acquired.
Social and shared.
Transmitted through language and socialization.
Satisfies needs; adaptive.
Changes over time; integrated.
Varies from society to society.
Give examples from Indian culture (festivals, food habits, language).
Q4. Distinguish between material and non-material culture.
Meaning of each with examples.
Tangible vs intangible.
Speed of change: fast vs slow.
Easy vs difficult to transmit to other societies.
Link to cultural lag.
Q5. Explain the difference between culture and civilisation.
Culture is an end, civilisation a means (MacIver).
Culture is internal, civilisation external.
Civilisation is measurable and progresses steadily; culture is not easily measured.
Civilisation borrowed easily; culture not.
Both are interrelated.
Exam tip
Quote Tylor's definition in every long answer on culture. Give at least two Indian examples (e.g. Pola festival in Vidarbha, Marathi language) to make the answer original.
सामाजीकरण ही आयुष्यभर चालणारी प्रक्रिया आहे; तिच्याद्वारे व्यक्ती समाजाची भाषा, मूल्ये, प्रमाणके आणि भूमिका शिकते आणि सामाजिक प्राणी बनते. सामाजीकरणाशिवाय मानवी बालकाचे सामान्य व्यक्तिमत्त्व विकसित होऊ शकत नाही. या प्रकरणात सामाजीकरणाचा अर्थ, प्रकार, टप्पे, माध्यमे आणि कूले, मीड व फ्रॉइड यांचे सिद्धांत स्पष्ट केले आहेत.
महत्त्वाचे मुद्दे
अर्थ: समाजात कसे जगायचे हे शिकण्याची प्रक्रिया म्हणजे सामाजीकरण. या प्रक्रियेमुळे जैविक व्यक्ती सामाजिक व्यक्ती बनते.
व्याख्या (ऑगबर्न): व्यक्ती ज्या प्रक्रियेद्वारे गटाच्या प्रमाणकांशी अनुरूप वागायला शिकते, ती प्रक्रिया म्हणजे सामाजीकरण.
एकाकी अवस्थेत वाढलेल्या मुलांची उदाहरणे (उदा. १९२० मध्ये बंगालमध्ये सापडलेल्या कमला आणि अमला या 'लांडगा मुली') दाखवतात की सामाजीकरणाशिवाय भाषेसारखे मानवी गुण विकसित होत नाहीत.
प्रकार: प्राथमिक सामाजीकरण (बालपणात, मुख्यतः कुटुंबाकडून), दुय्यम सामाजीकरण (नंतर, शाळा व कार्यस्थळाकडून), पूर्वानुमानित सामाजीकरण (ज्या गटात जायचे आहे त्याची भूमिका आधीच शिकणे) आणि पुनर्सामाजीकरण (नवी मूल्ये शिकणे, उदा. नवी नोकरी किंवा तुरुंग).
सामाजीकरणाची माध्यमे (संस्था): कुटुंब (सर्वांत महत्त्वाचे), समवयस्क गट, शाळा, धर्म, प्रसारमाध्यमे, कार्यस्थळ, राज्य आणि कायदा.
कूले – आरसा-स्व (Looking-glass self): इतर आपल्याकडे कसे पाहतात असे आपल्याला वाटते, त्यावरून आपली स्व-प्रतिमा तयार होते. तीन टप्पे: आपण इतरांना कसे दिसतो याची कल्पना, त्यांच्या मूल्यमापनाची कल्पना आणि त्यातून वाटणारा अभिमान किंवा लाज.
जी. एच. मीड – स्वचा सिद्धांत: 'स्व'चे दोन भाग – 'मी' (I – उत्स्फूर्त) आणि 'मला' (Me – सामाजिक, शिकलेला). टप्पे: अनुकरण (पूर्वतयारी), खेळ टप्पा (play stage) आणि क्रीडा टप्पा (game stage). मूल 'सामान्यीकृत इतरां'ची (generalised other) अपेक्षा आत्मसात करते.
सिग्मंड फ्रॉइड: व्यक्तिमत्त्वाचे तीन भाग – इड (उपजत प्रेरणा, सुखतत्त्व), इगो (अहं; वास्तवतत्त्व) आणि सुपरइगो (पराअहं; सदसद्विवेक, सामाजिक मूल्ये). सामाजीकरणातून सुपरइगो घडतो.
डरखाईम यांच्या मते शिक्षण म्हणजे तरुण पिढीचे पद्धतशीर सामाजीकरण.
महत्त्वाच्या संज्ञा
सामाजीकरण (Socialization) – समाजाचा सदस्य बनण्याचे शिक्षण.
स्व (Self) – स्वतः एक वेगळी व्यक्ती असल्याची जाणीव.
सामान्यीकृत इतर (Generalised other) – संपूर्ण समाजाच्या सर्वसाधारण वृत्ती आणि अपेक्षा (मीड).
महत्त्वाचे इतर (Significant others) – मुलाच्या जवळच्या व महत्त्वाच्या व्यक्ती, उदा. आई-वडील.
भूमिका (Role) – एखाद्या दर्जाशी जोडलेले अपेक्षित वर्तन.
महत्त्वाचे विचारवंत व सिद्धांत
विचारवंत
सिद्धांत
सी. एच. कूले
आरसा-स्व
जी. एच. मीड
'मी' आणि 'मला'; खेळ व क्रीडा टप्पा; सामान्यीकृत इतर
सिग्मंड फ्रॉइड
इड, इगो, सुपरइगो
एमिल डरखाईम
शिक्षण म्हणजे सामाजीकरण
५ महत्त्वाचे प्रश्न
Q1. सामाजीकरण म्हणजे काय?
व्यक्ती ज्या आयुष्यभर चालणाऱ्या प्रक्रियेद्वारे समाजाची संस्कृती, प्रमाणके आणि भूमिका शिकते आणि सामाजिक व्यक्तिमत्त्व विकसित करते, त्या प्रक्रियेला सामाजीकरण म्हणतात.
Q2. आरसा-स्व ही संकल्पना थोडक्यात स्पष्ट करा.
सी. एच. कूले यांच्या मते, इतर लोक आपल्याकडे कसे पाहतात आणि आपले कसे मूल्यमापन करतात, याच्या कल्पनेतून आपली स्वतःविषयीची प्रतिमा तयार होते. इतर लोक आपल्यासाठी आरशासारखे असतात.
Q3. सामाजीकरणाची माध्यमे स्पष्ट करा.
कुटुंब: पहिले व सर्वांत महत्त्वाचे; भाषा, मूल्ये, सवयी.
समवयस्क गट: समानता, सहकार्य, नवे विचार.
शाळा: शिस्त, ज्ञान, नागरिकत्व.
धर्म: नैतिक मूल्ये.
प्रसारमाध्यमे: दूरदर्शन, इंटरनेट, समाजमाध्यमे.
कार्यस्थळ आणि राज्य.
Q4. जी. एच. मीड यांचा स्वविकासाचा सिद्धांत स्पष्ट करा.
स्वचा उदय सामाजिक आंतरक्रियेतून होतो.
'मी' (I) आणि 'मला' (Me).
टप्पे: अनुकरण, खेळ टप्पा (एका व्यक्तीची भूमिका घेणे), क्रीडा टप्पा (अनेकांच्या भूमिका समजणे).
सामान्यीकृत इतर.
भाषा आणि प्रतीकांचे महत्त्व.
Q5. सामाजीकरणाचे प्रकार आणि टप्पे स्पष्ट करा.
प्राथमिक, दुय्यम, पूर्वानुमानित आणि पुनर्सामाजीकरण – उदाहरणांसह.
शैशवापासून प्रौढावस्थेपर्यंतचे टप्पे (फ्रॉइड/पार्सन्स यांचे टप्पे नमूद करता येतील: मौखिक, गुदा, इडिपस अवस्था, किशोरावस्था).
सामाजीकरण आयुष्यभर चालू राहते.
परीक्षेसाठी टीप
पहिल्याच ओळीत सिद्धांत आणि विचारवंत यांची जोडी लिहा: "कूले – आरसा-स्व", "मीड – मी आणि मला", "फ्रॉइड – इड, इगो, सुपरइगो".
Read in English
Quick summary
Socialization is the lifelong process by which a person learns the language, values, norms and roles of society and becomes a social being. Without it, a human child cannot develop a normal personality. This topic covers its meaning, stages, agencies and important theories by Cooley, Mead and Freud.
Key points
Meaning: socialization is the process of learning to live in society. Through it a biological individual becomes a social person.
Definition (Ogburn): socialization is the process by which the individual learns to conform to the norms of the group.
Importance: develops personality, transmits culture, teaches roles, builds self-control, prepares for adult life.
Cases of children reared in isolation (e.g. Kamala and Amala, the "wolf children" found in Bengal in 1920) show that without socialization human qualities like language do not develop.
Types: primary socialization (in childhood, mainly by family), secondary socialization (later, by school, workplace), anticipatory socialization (learning the role of a group one wants to join), re-socialization (learning new values, e.g. in a new job or prison).
Agencies of socialization: family (most important), peer group, school, religion, mass media, workplace, state and law.
Cooley – Looking-glass self: we form our self-image from how we think others see us. Three steps: we imagine how we appear to others, we imagine their judgement, and we feel pride or shame.
G.H. Mead – Theory of the self: the self has two parts, the "I" (spontaneous) and the "Me" (social, learned). Stages: imitation (preparatory), play stage and game stage. The child learns the attitude of the "generalised other".
Sigmund Freud: personality has three parts — id (instincts, pleasure principle), ego (reality principle) and superego (conscience, social values). Socialization builds the superego.
Durkheim saw education as the methodical socialization of the young generation.
Important terms
Socialization (सामाजिकीकरण) – learning to become a member of society.
Self – a person's awareness of himself as a distinct individual.
Generalised other – the general attitudes and expectations of society as a whole (Mead).
Significant others – persons closely important to the child, such as parents.
Role – expected behaviour attached to a status.
Important thinkers and theories
Thinker
Theory
C.H. Cooley
Looking-glass self
G.H. Mead
I and Me; play and game stage; generalised other
Sigmund Freud
Id, ego, superego
Emile Durkheim
Education as socialization
5 important questions
Q1. What is socialization?
Socialization is the lifelong process through which an individual learns the culture, norms and roles of society and develops a social personality.
Q2. Explain the looking-glass self in brief.
Given by C.H. Cooley, it says our idea of ourselves comes from how we imagine others see and judge us. Others act like a mirror for our self-image.
Q3. Explain the agencies of socialization.
Family: first and most important; language, values, habits.
Peer group: equality, cooperation, new ideas.
School: discipline, knowledge, citizenship.
Religion: moral values.
Mass media: TV, internet, social media.
Workplace and state.
Q4. Explain G.H. Mead's theory of the development of self.
Self arises through social interaction.
"I" and "Me".
Stages: imitation, play stage (taking role of one person), game stage (taking roles of many).
Generalised other.
Importance of language and symbols.
Q5. Explain the stages and types of socialization.
Primary, secondary, anticipatory, re-socialization with examples.
Stages from infancy to adulthood (Freud/Parsons stages may be named: oral, anal, oedipal, adolescence).
Socialization continues throughout life.
Exam tip
Name the theory with its thinker in the first line: "Cooley — looking-glass self", "Mead — I and Me", "Freud — id, ego, superego".
BA Semester 1 · Sociology · Chapter 5
सामाजिक गट
Social Groups
थोडक्यात सारांश
दोन किंवा अधिक व्यक्ती ज्यांच्यात परस्पर आंतरक्रिया होते आणि एकतेची भावना असते, अशा समूहाला सामाजिक गट म्हणतात. समाजशास्त्रज्ञांनी गटांचे अनेक प्रकारे वर्गीकरण केले आहे – प्राथमिक आणि दुय्यम गट, अंतर्गट आणि बहिर्गट, संदर्भ गट इत्यादी. या प्रकरणात गटाचा अर्थ, वैशिष्ट्ये आणि महत्त्वाची वर्गीकरणे दिली आहेत.
महत्त्वाचे मुद्दे
महत्त्वाच्या संज्ञा
महत्त्वाचे विचारवंत व सिद्धांत
५ महत्त्वाचे प्रश्न
Q1. प्राथमिक गटाची व्याख्या द्या.
जिव्हाळ्याचे, समोरासमोरचे आणि दीर्घकाळ टिकणारे संबंध असलेला लहान गट म्हणजे प्राथमिक गट, उदा. कुटुंब. ही संकल्पना सी. एच. कूले यांनी मांडली.
Q2. बहिर्गट म्हणजे काय?
ज्या गटाचे आपण सदस्य नसतो आणि ज्याच्याविषयी अंतर, स्पर्धा किंवा नापसंती वाटते, तो बहिर्गट. सदस्य त्याचा उल्लेख 'ते' असा करतात. ही संकल्पना डब्ल्यू. जी. समनर यांनी मांडली.
Q3. प्राथमिक गटाचा अर्थ व वैशिष्ट्ये स्पष्ट करा. तो महत्त्वाचा का आहे?
Q4. प्राथमिक आणि दुय्यम गट यांतील फरक स्पष्ट करा.
Q5. अंतर्गट आणि बहिर्गट उदाहरणांसह स्पष्ट करा.
परीक्षेसाठी टीप
प्रत्येक संकल्पनेसोबत विचारवंताचे नाव जोडा (कूले – प्राथमिक गट, समनर – अंतर्गट/बहिर्गट, मर्टन – संदर्भ गट). लघुत्तरी प्रश्नांत यानेच सहज गुण मिळतात.
Read in English
Quick summary
A social group is a collection of two or more people who interact with each other and have a sense of unity. Sociologists classify groups in many ways — primary and secondary, in-group and out-group, reference groups and others. This topic covers the meaning, features and important classifications of groups.
Key points
Important terms
Important thinkers and theories
5 important questions
Q1. Define primary group.
A primary group is a small group with intimate, face-to-face and lasting relations, such as the family. The term was given by C.H. Cooley.
Q2. What is an out-group?
An out-group is a group to which a person does not belong and towards which he feels distance, competition or dislike. Members refer to it as "they". The term was given by W.G. Sumner.
Q3. Explain the meaning and characteristics of a primary group. Why is it important?
Q4. Distinguish between primary and secondary groups.
Q5. Explain in-group and out-group with examples.
Exam tip
Attach the thinker's name to each concept (Cooley – primary, Sumner – in/out group, Merton – reference). This alone earns easy marks in short answers.
All chapters · Share on WhatsApp